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高三學測作文心要──【學測前三天最具投報率的選擇】table.MsoNormalTable {font-size:10.0pt;font-family:"sans-serif";}【學測前三天最具投報率的選擇】上一封信是關乎應戰的心理建設，本篇要針對學測作文創作，作最精要的提示。這是用上一屆的版本加以修改完成的，因為有些重點是永遠不變，但今年，我特別為你們設計了一個超實用的口訣，相信一定可以派上用場的。首先，不要再害怕「寫不完」這件事，因為大家都一樣。所以你只要比平常「再快一點」就好了，重要的是，不要再害怕任何事情，因為害怕是負面、摧毀的能量，你的思維可以創造一切，要祝福你自己，切莫再詛咒自己，尤其在最後一週。其次，我在閱讀部分同學的模考作文時，發現一個普遍的缺憾，就是作者自以為很有見地的針對主題高談闊論之際，常常忘記：一項主張（claim），應該要有夠份量的佐證或支撐（supporting material），才會形成一個較強健有力（sound）的論證（argument）。要相信----觀點是推動文字運行的靈魂，有高超、漂亮的觀點，下筆才會文思泉湧、行雲流水，而觀點從何而來，除了你的天生麗質，更大範圍的，應向古今中外的先聖先賢借鏡才是。所以最後一週，建議你依序複習以下講義：　 一、蘇菲的世界二、論語分類精選三、莊子四、中國古典詩文精選靜心擷取其中最美麗動人的觀點、思維或章句，在閱讀時必須注意對照歷屆考題，加以連結思考，如果你知道這些材料要如何運用在過去的考題，便比較容易將它轉化，並運用在這次的創作之中。而更美好而豐實的複習方式，是藉由西哲大師或孔、莊的智慧，思索你當下的人生。這也有助於舒緩現下的焦躁，撫平你不安的波動，為將臨的這場聖戰注入充沛的動能。另外，在重溫這些上課內容時，切忌再花太多時間去理解太艱澀的材料，把上課時曾有領會、曾留有筆記的部分再次回顧、思考並熟記即可，那原是你內在的源頭活水，何需外求！原本我想再編一份精選中的精選，但實在是時不我與，真的很抱歉。但本學期在高一班講授這些材料時，我再次感覺----這些材料真的太「實用」了！再者，有一種應戰策略是，在學測作文的前面兩小題之中，選其一──很可能是第二題，把老莊、孔孟或西哲大師先點到為止的針對一個人或一個觀點加以闡述，然後在第三篇的長文之中，以多位重量級的思想家（尤其是西哲）或較豐富而多元的論點大幅舉證，展現古今中外旁徵博引的鋪天蓋地之勢，讓閱卷老師同時為你的前兩題加分。三題中都要儘可能融入修辭，尤其第一題，最好以排比句建構，先聲奪人。在「蘇菲的世界」講義中，有不少哲人的論點都很適於做段落的起勢，如：「誠如法國存在主義大師沙特所言：『我們命定自由，但要善用自由，才不枉此生。』在漫漫人生旅途中，每個人都……」你看，這不是很像高分的作文嗎？最最關鍵者在於展現高分之「勢」！給老師有「境界」的感覺，如《莊子》的引用：在閱讀《莊子》的「逍遙遊」時，我常想：那「北冥之魚」何以非得「化而為鵬」，還得「水擊三千里，摶扶搖而直上九萬里」？然而，或許境界的轉換、格局的超越，正是每個人一生最美的追尋吧！又如《論語》的引用：在至聖先師的教誨中，我常以簡要的四個字自期，這四個字正是「君子不器」。也就是說，一個知識份子，不該如同一付杯盤、一張桌椅，因為人不該侷限，不該困鎖於單一的能耐。永遠別忘記，人是無限，是不可思量，人可以永無止境的自我創造，可以用比電腦軟體更快速地更新改版，去追求更廣大的願景，去形塑更恢宏的版本。所以，一、惑，是另一個選擇的起點，是思索再創的沃土……二、逆境，是生命改版的契機，是迎向另一高峰必先下山的進程……三、永不要害怕失去，因為「君子不器」，我們永遠可以再創……　　你看，當你擁有一個高妙的觀點，其實可以破解許多不同向度的考題，趕快複習吧！ 為了幫助你學測作文漂亮出擊，我們特別祈請至聖先師陪考助陣，有興趣者，必須先花五分鐘將程式下載到你的主機（大腦），也就是要先背下這個看似呆呆的口訣： 理想困境大格局 （2,3,1） 處世做人交朋友 （4,5,6） 孝仁信愛重表裡 （9,7,10,11,8） 思詩樂樂要利他 （14,15,13,16,12） Just do it. （17） Do your best. （18） 自省改過宜尊重 （20,19,21） 孔子教誨真受用 （22）任何小看這口訣者，都將是你今年學測最大的損失！任何熟背口訣者，必將在考後感謝至聖先師孔子以及張老師。括弧中的號碼是當時上課講義的分類項目編號，如果半部論語可以治天下，卻無法對應學測，那考完後我們一起來「打倒孔家店」。 光背口訣，其實是沒用的！除非你有起碼的資料庫可以連結。我知道你會想：「張師不仁，以考生為芻狗！只剩一週不到，要我們背整份講義，簡直人神共憤……」別緊張，衛生紙不必帶太多，夠用就好。起碼把每一類型記上一段，不為過吧？以下是張子關於孔學語錄之「我的最愛」，請自行酌量參考之：＊關於理想「老者安之，朋友信之，少者懷之。」 志，乃士之心，是一個知識份子的終極目標，一生戮力的誓願。孔子有禮運大同篇般的懷抱，你的呢？「道不行，乘桴浮于海。」 大多數人認為，陶潛「歸去來辭」的瀟灑是道家的、王維的「行到水窮處，坐看雲起時」的禪意是佛家的，但孔子在為政者不仁時， 則有寄情山水的嚮往，不也展現一種超逸的灑脫？ ＊關於困境「歲寒，然後知松柏之後彫也。」 美麗，往往是在最嚴寒的時刻綻放的。花如是，人格亦如是。「大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」 困境，是自我雕鑿的最佳時機，想想歷史上有多少人在最艱困的時刻涵養超拔的性格、陶練非凡的技藝，而傳頌千古的？屈原、文天祥、達文西、貝多芬、雷諾瓦不都是？所以孔子也說：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」＊關於大格局 「君子不器。」 知識份子不該被侷限成一個器皿，而應該追求潛質的全面性開發。 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」 知識份子應該恢宏志向且堅持圓滿的追尋，責任雖重，路途雖遠，但要鞠躬盡瘁、  死而後已。＊關於處世 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 立身處世，不固守一己之見、不抱持單線思考、不執守過往的思維、不侷限於自利動機、多為他人著想。＊關於處人「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」 觀察一件事的發展、一個人的行為，動機為何？路徑為何?終點為何?一切將無所遁形。（孔子的觀人之術，FBI的辦案技法）＊關於交朋友「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」 盡己為忠，誠信待人，沒有一位朋友是不能帶給我們成長的，永於追求蛻變與自我革新，此乃何其開闊健朗的交友之道？＊關於孝「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」 從家庭中對父母的真愛，擴而大之，去雕琢塑建高貴的人格特質，是孔子對知識份子的期許，其哲學體系的核心（仁），也是其一生永恆的追尋。＊關於仁 「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜 其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」 依照哲學大師李澤厚的見解，仁乃是一種自處處人的完善境界，或是一種自覺塑建的心理素質、情理結構。其中包含道德上高度的自我要求，特別是對成就他人、利益眾生的期待，實與佛法有異曲同工之妙。＊關於信「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」＊關於愛「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」 懂得去愛，優先於文獻資料的研讀學習。＊關於表裡內外的同步提升「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」 質是內在質地的原始性情，文是禮節儀文等外在修飾。野是粗糙狂野，史是形式僵 化。所以呢？要進德修業，不忘赤子情懷，要看懂是蛇吃了大象，而不是帽子，不要上了台大，卻成了一只蘑菇。（小王子用語）＊關於學思「溫故而知新，可以為師矣。」 浸泡於過往前人的知識體系，而經常有嶄新不凡的領略，這新的觸動、感發，是我們一生永遠的老師。（翻譯得真好，COOL!）子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」 如果時間如流水不斷逝去，人們應該怎麼辦？精進、精進、再精進！還是睡覺、睡覺、睡大覺！為什麼要睡覺？才能忘掉時間不斷消逝的煩惱呀！子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣！」 享受進步成長的喜悅，或許不必成聖成賢，但一定要進步，即使只有一點點。子曰：「不曰：『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」 笛卡爾說我思故我在，一個從來不想該怎麼辦、該怎麼辦的人，我也不知他該怎麼辦了！（孔子的幽默）如之何，也可以譯成「為何會這樣」。＊關於詩「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」 重點在於「一言」，表示孔子對於一門學問的探求，是要求要有通透的理解的，否則如何一言蔽之。＊關於快樂「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 論語的開宗明義就在講快樂：享受進步成長的快樂、沉浸於相知相惜的愉悅，乃人生至樂。「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」 顏回超然物外，不被物質奴役的喜樂，提供人生的另一種選擇。也是房價飛漲下，無殼的台北人最佳的座右銘。＊關於音樂子謂韶，「盡美矣，又盡善也。」謂武，「盡美矣，未盡善也。」 音樂，或說藝術，除了美感而外，其實也該是善化人心、通往天堂的導航。＊關於利他子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」 忠是盡力而為所當為，恕是將心比心、為人設想，全生命的提升自我、利益眾生（推己及人），乃孔子一生的倡導與追尋。子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」  ＊關於實踐「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」前面說過了。孔子曰：「『見善如不及，見不善而探湯；』……」 不該做的馬上縮手，義之所在，敏以行之。孔子是行動派的，做比說重要，親身體驗重於誌記之學。＊關於盡力冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」 學生說：「這麼多怎麼看得完？」老師說：「是你自己畫地自限！」子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」 或者是找到興趣，或者是背負使命，就可以不厭不倦，一生從事，像孔子周遊列國，也像張老師批改作文，過程有些苦，但終究是幸福的。子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」 注意「敏」字，有一種深怕錯過的狂熱，想想，這樣的認真何其可愛？＊關於自省子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」小王子故事裡的國王說：「審判自己是最困難的。」但自省永遠是自我改造的起點，更是快速前行、持續進步的動力。子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」甚麼都可以學習，只要有心。＊關於改過子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」人可以從做中學，也可以從錯中學，完美通常是逐幅修正的結果。＊關於尊重子貢方人。子曰：「賜也，賢乎哉？夫我則不暇！」你有那麼厲害嗎？我才沒有閒功夫去批評別人。（孔子的反八卦聲明）子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」尊重他人，才能圓滿自己，永保學習的進取心，才能迎向更高更美的所在。 如果你能穿越時空，看到此刻張老師的狀態，你一定會加倍珍惜眼前看到的這一切。兩週來，我為蕁麻疹所苦，全身長滿像蚊子叮咬後的腫凸，只是百倍千倍之大，奇癢難忍，坐著時會被以為是在練瑜珈，走在路上則活像一隻老猴。今晨醒來，上唇腫得比安潔莉納裘莉還厚，只不過並非性感的那種，而是周星馳功夫一片中被毒蛇咬到那種。講這個不為善款花籃之類的，無非是想動之以情，希望妳們把握最後時光，全力以赴。 真的，好好咀嚼品味上述內容，絕對是剩下幾天投資報酬率最高的複習。由於張老師的詮釋「不同凡響」、較為另類，甚至可能與課本大相逕庭，所以引用時，最好說明「一般解釋為……但我更欣賞國學大師南懷瑾的見解，他說……」你千萬別以為南懷瑾是我的化名，很多創新的見地都是他在【論語別踩】（【論語別裁】乃別出心裁之意）中的說法，只是我跑在前面，較諸位稍微「敏以求之」「一以貫之」而已。 最後，別忘了，捨近求遠，敗之原也，課本中那些你最熟悉的材料，也可以擁有多元詮釋的！尤其是古文的部分，那可是前人哲思的精華，精挑細選才納入課本的，看到題目時，一定要想想：有沒有課本的古文可以引用？不然你高中三年花那麼多時間背誦有何意義？就是為了現在呀！去年，暢銷書《誰搬走我的乳酪》、《禮物》的作者史賓塞‧強森又推出亮麗新作《峰谷》。書中最重要的觀念是：峰和谷是相連的，所以攀向頂峰的第一件事，是你必須從前一座較矮的山峰「下山」。意即生命每一波的低潮，每一回的沈落，其實正是挑戰下一個高峰的起點。酷吧？書中也強調，即使身在谷底，卻懷抱著宛若身在山頂的思維，不但有助於快速脫離谷中的悲情，更無異於已然登頂。而那強而有力的思維，便是我們一再強調的──「感恩」。還有【與神對話】的最新版【與改變對話】中有言：「當一切改變時，就改變一切吧！」多有能量的一句話！願我們無懼於生活超越原本的想像，勇敢在難料的現實中、不斷的破與立之間，將自己儘可能雕成最想要的樣子！好啦！停止怪罪老師遲來的祝福，領受這一份看似平凡卻可以改變一生的禮物吧！我真的深信，不管你在哪裡，美麗與幸福都是與你同在的，此刻便是。加油囉！ 永遠的 張老師2011.01.24

離別曲黑暗拉開序幕來臨陽光瞬間變幻目眩神迷的光線投射出悲傷的蕭邦正演奏著離別曲你是否聽到旋律隨風漂蕩勾引起我不再跳動冰封悲傷的心陰霾躲藏在心裡的某個角落當時的疲憊不堪讓我不再感受到溫暖猜忌是玫瑰花片撒滿瓢落在華麗的床上誰在耳旁輕聲低語清醒時卻不見影蹤蕭邦還正在演奏著離別曲  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO!

淡水遺跡早期水上飛機場遺址位在淡水捷運站靠河岸左前方不說你一定不知道吧早期外地來的人口沒有地方落腳就在河岸的小支流口搭起了高腳屋別誤會是看到泰國還是柬埔寨啦這些都是違章建築也規劃要拆除不過它們依然存在也讓我們看到社會的對比也有另一番味道泥沙淤積現在停泊的時間多過補魚的時間早期都會看到漁夫把引擎卸下扛回家現在都不怕被偷了小時看觀音山烏雲罩頂就說會下雨了其實也不那麼準啦