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高三學測作文心要──【學測前三天最具投報率的選擇】
table.MsoNormalTable {font-size:10.0pt;font-family:"sans-serif";}【學測前三天最具投報率的選擇】
上一封信是關乎應戰的心理建設，本篇要針對學測作文創作，作最精要的提示。這是用上一屆的版本加以修改完成的，因為有些重點是永遠不變，但今年，我特別為你們設計了一個超實用的口訣，相信一定可以派上用場的。
首先，不要再害怕「寫不完」這件事，因為大家都一樣。所以你只要比平常「再快一點」就好了，重要的是，不要再害怕任何事情，因為害怕是負面、摧毀的能量，你的思維可以創造一切，要祝福你自己，切莫再詛咒自己，尤其在最後一週。
其次，我在閱讀部分同學的模考作文時，發現一個普遍的缺憾，就是作者自以為很有見地的針對主題高談闊論之際，常常忘記：一項主張（claim），應該要有夠份量的佐證或支撐（supporting material），才會形成一個較強健有力（sound）的論證（argument）。要相信----觀點是推動文字運行的靈魂，有高超、漂亮的觀點，下筆才會文思泉湧、行雲流水，而觀點從何而來，除了你的天生麗質，更大範圍的，應向古今中外的先聖先賢借鏡才是。所以最後一週，建議你依序複習以下講義：
　 一、蘇菲的世界
二、論語分類精選
三、莊子
四、中國古典詩文精選
靜心擷取其中最美麗動人的觀點、思維或章句，在閱讀時必須注意對照歷屆考題，加以連結思考，如果你知道這些材料要如何運用在過去的考題，便比較容易將它轉化，並運用在這次的創作之中。而更美好而豐實的複習方式，是藉由西哲大師或孔、莊的智慧，思索你當下的人生。這也有助於舒緩現下的焦躁，撫平你不安的波動，為將臨的這場聖戰注入充沛的動能。
另外，在重溫這些上課內容時，切忌再花太多時間去理解太艱澀的材料，把上課時曾有領會、曾留有筆記的部分再次回顧、思考並熟記即可，那原是你內在的源頭活水，何需外求！原本我想再編一份精選中的精選，但實在是時不我與，真的很抱歉。但本學期在高一班講授這些材料時，我再次感覺----這些材料真的太「實用」了！
再者，有一種應戰策略是，在學測作文的前面兩小題之中，選其一──很可能是第二題，把老莊、孔孟或西哲大師先點到為止的針對一個人或一個觀點加以闡述，然後在第三篇的長文之中，以多位重量級的思想家（尤其是西哲）或較豐富而多元的論點大幅舉證，展現古今中外旁徵博引的鋪天蓋地之勢，讓閱卷老師同時為你的前兩題加分。三題中都要儘可能融入修辭，尤其第一題，最好以排比句建構，先聲奪人。
在「蘇菲的世界」講義中，有不少哲人的論點都很適於做段落的起勢，如：「誠如法國存在主義大師沙特所言：『我們命定自由，但要善用自由，才不枉此生。』在漫漫人生旅途中，每個人都……」你看，這不是很像高分的作文嗎？
最最關鍵者在於展現高分之「勢」！給老師有「境界」的感覺，如《莊子》的引用：在閱讀《莊子》的「逍遙遊」時，我常想：那「北冥之魚」何以非得「化而為鵬」，還得「水擊三千里，摶扶搖而直上九萬里」？然而，或許境界的轉換、格局的超越，正是每個人一生最美的追尋吧！
又如《論語》的引用：在至聖先師的教誨中，我常以簡要的四個字自期，這四個字正是「君子不器」。也就是說，一個知識份子，不該如同一付杯盤、一張桌椅，因為人不該侷限，不該困鎖於單一的能耐。永遠別忘記，人是無限，是不可思量，人可以永無止境的自我創造，可以用比電腦軟體更快速地更新改版，去追求更廣大的願景，去形塑更恢宏的版本。所以，
一、惑，是另一個選擇的起點，是思索再創的沃土……
二、逆境，是生命改版的契機，是迎向另一高峰必先下山的進程……
三、永不要害怕失去，因為「君子不器」，我們永遠可以再創……
　　你看，當你擁有一個高妙的觀點，其實可以破解許多不同向度的考題，趕快複習吧！
為了幫助你學測作文漂亮出擊，我們特別祈請至聖先師陪考助陣，有興趣者，必須先花五分鐘將程式下載到你的主機（大腦），也就是要先背下這個看似呆呆的口訣：
理想困境大格局 （2,3,1）
處世做人交朋友 （4,5,6）
孝仁信愛重表裡 （9,7,10,11,8）
思詩樂樂要利他 （14,15,13,16,12）
Just do it. （17）
Do your best. （18）
自省改過宜尊重 （20,19,21）
孔子教誨真受用 （22）
任何小看這口訣者，都將是你今年學測最大的損失！任何熟背口訣者，必將在考後感謝至聖先師孔子以及張老師。括弧中的號碼是當時上課講義的分類項目編號，如果半部論語可以治天下，卻無法對應學測，那考完後我們一起來「打倒孔家店」。
光背口訣，其實是沒用的！除非你有起碼的資料庫可以連結。我知道你會想：「張師不仁，以考生為芻狗！只剩一週不到，要我們背整份講義，簡直人神共憤……」別緊張，衛生紙不必帶太多，夠用就好。起碼把每一類型記上一段，不為過吧？以下是張子關於孔學語錄之「我的最愛」，請自行酌量參考之：
＊關於理想
「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
志，乃士之心，是一個知識份子的終極目標，一生戮力的誓願。孔子有禮運大同篇般的懷抱，你的呢？
「道不行，乘桴浮于海。」
大多數人認為，陶潛「歸去來辭」的瀟灑是道家的、王維的「行到水窮處，坐看雲起時」的禪意是佛家的，但孔子在為政者不仁時， 則有寄情山水的嚮往，不也展現一種超逸的灑脫？
＊關於困境
「歲寒，然後知松柏之後彫也。」
美麗，往往是在最嚴寒的時刻綻放的。花如是，人格亦如是。
「大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」
困境，是自我雕鑿的最佳時機，想想歷史上有多少人在最艱困的時刻涵養超拔的性格、陶練非凡的技藝，而傳頌千古的？屈原、文天祥、達文西、貝多芬、雷諾瓦不都是？所以孔子也說：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
＊關於大格局
「君子不器。」
知識份子不該被侷限成一個器皿，而應該追求潛質的全面性開發。
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
知識份子應該恢宏志向且堅持圓滿的追尋，責任雖重，路途雖遠，但要鞠躬盡瘁、  死而後已。
＊關於處世
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
立身處世，不固守一己之見、不抱持單線思考、不執守過往的思維、不侷限於自利動機、多為他人著想。
＊關於處人
「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」
觀察一件事的發展、一個人的行為，動機為何？路徑為何?終點為何?一切將無所遁形。（孔子的觀人之術，FBI的辦案技法）
＊關於交朋友
「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」
盡己為忠，誠信待人，沒有一位朋友是不能帶給我們成長的，永於追求蛻變與自我革新，此乃何其開闊健朗的交友之道？
＊關於孝
「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子
務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
從家庭中對父母的真愛，擴而大之，去雕琢塑建高貴的人格特質，是孔子對知識份子的期許，其哲學體系的核心（仁），也是其一生永恆的追尋。
＊關於仁
「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜
其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
依照哲學大師李澤厚的見解，仁乃是一種自處處人的完善境界，或是一種自覺塑建的心理素質、情理結構。其中包含道德上高度的自我要求，特別是對成就他人、利益眾生的期待，實與佛法有異曲同工之妙。
＊關於信
「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
＊關於愛
「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
懂得去愛，優先於文獻資料的研讀學習。
＊關於表裡內外的同步提升
「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
質是內在質地的原始性情，文是禮節儀文等外在修飾。野是粗糙狂野，史是形式僵 化。所以呢？要進德修業，不忘赤子情懷，要看懂是蛇吃了大象，而不是帽子，不要上了台大，卻成了一只蘑菇。（小王子用語）
＊關於學思
「溫故而知新，可以為師矣。」
浸泡於過往前人的知識體系，而經常有嶄新不凡的領略，這新的觸動、感發，是我們一生永遠的老師。（翻譯得真好，COOL!）
子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
如果時間如流水不斷逝去，人們應該怎麼辦？精進、精進、再精進！還是睡覺、睡覺、睡大覺！為什麼要睡覺？才能忘掉時間不斷消逝的煩惱呀！
子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣！」
享受進步成長的喜悅，或許不必成聖成賢，但一定要進步，即使只有一點點。
子曰：「不曰：『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」
笛卡爾說我思故我在，一個從來不想該怎麼辦、該怎麼辦的人，我也不知他該怎麼辦了！（孔子的幽默）如之何，也可以譯成「為何會這樣」。
＊關於詩
「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」
重點在於「一言」，表示孔子對於一門學問的探求，是要求要有通透的理解的，否則如何一言蔽之。
＊關於快樂
「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
論語的開宗明義就在講快樂：享受進步成長的快樂、沉浸於相知相惜的愉悅，乃人生至樂。
「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
顏回超然物外，不被物質奴役的喜樂，提供人生的另一種選擇。也是房價飛漲下，無殼的台北人最佳的座右銘。
＊關於音樂
子謂韶，「盡美矣，又盡善也。」謂武，「盡美矣，未盡善也。」
音樂，或說藝術，除了美感而外，其實也該是善化人心、通往天堂的導航。
＊關於利他
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
忠是盡力而為所當為，恕是將心比心、為人設想，全生命的提升自我、利益眾生（推己及人），乃孔子一生的倡導與追尋。
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」 
＊關於實踐
「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」前面說過了。
孔子曰：「『見善如不及，見不善而探湯；』……」
不該做的馬上縮手，義之所在，敏以行之。孔子是行動派的，做比說重要，親身體驗重於誌記之學。
＊關於盡力
冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」
學生說：「這麼多怎麼看得完？」老師說：「是你自己畫地自限！」
子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公
西華曰：「正唯弟子不能學也。」
或者是找到興趣，或者是背負使命，就可以不厭不倦，一生從事，像孔子周遊列國，也像張老師批改作文，過程有些苦，但終究是幸福的。
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
注意「敏」字，有一種深怕錯過的狂熱，想想，這樣的認真何其可愛？
＊關於自省
子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」
小王子故事裡的國王說：「審判自己是最困難的。」但自省永遠是自我改造的起點，更是快速前行、持續進步的動力。
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」甚麼都可以學習，只要有心。
＊關於改過
子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」
子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」人可以從做中學，也可以從錯中學，完美通常是逐幅修正的結果。
＊關於尊重
子貢方人。子曰：「賜也，賢乎哉？夫我則不暇！」
你有那麼厲害嗎？我才沒有閒功夫去批評別人。（孔子的反八卦聲明）
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
尊重他人，才能圓滿自己，永保學習的進取心，才能迎向更高更美的所在。
如果你能穿越時空，看到此刻張老師的狀態，你一定會加倍珍惜眼前看到的這一切。兩週來，我為蕁麻疹所苦，全身長滿像蚊子叮咬後的腫凸，只是百倍千倍之大，奇癢難忍，坐著時會被以為是在練瑜
珈，走在路上則活像一隻老猴。今晨醒來，上唇腫得比安潔莉納裘莉還厚，只不過並非性感的那種，而是周星馳功夫一片中被毒蛇咬到那種。講這個不為善款花籃之類的，無非是想動之以情，希望妳們把握最後時光，全力以赴。
真的，好好咀嚼品味上述內容，絕對是剩下幾天投資報酬率最高的複習。由於張老師的詮釋「不同凡響」、較為另類，甚至可能與課本大相逕庭，所以引用時，最好說明「一般解釋為……但我更欣賞國學大師南懷瑾的見解，他說……」你千萬別以為南懷瑾是我的化名，很多創新的見地都是他在【論語別踩】（【論語別裁】乃別出心裁之意）中的說法，只是我跑在前面，較諸位稍微「敏以求之」「一以貫之」而已。
最後，別忘了，捨近求遠，敗之原也，課本中那些你最熟悉的材料，也可以擁有多元詮釋的！尤其是古文的部分，那可是前人哲思的精華，精挑細選才納入課本的，看到題目時，一定要想想：有沒有課本的古文可以引用？不然你高中三年花那麼多時間背誦有何意義？就是為了現在呀！
去年，暢銷書《誰搬走我的乳酪》、《禮物》的作者史賓塞‧強森又推出亮麗新作《峰谷》。書中最重要的觀念是：峰和谷是相連的，所以攀向頂峰的第一件事，是你必須從前一座較矮的山峰「下山」。意即生命每一波的低潮，每一回的沈落，其實正是挑戰下一個高峰的起點。酷吧？書中也強調，即使身在谷底，卻懷抱著宛若身在山頂的思維，不但有助於快速脫離谷中的悲情，更無異於已然登頂。而那強而有力的思維，便是我們一再強調的──「感恩」。
還有【與神對話】的最新版【與改變對話】中有言：「當一切改變時，就改變一切吧！」多有能量的一句話！願我們無懼於生活超越原本的想像，勇敢在難料的現實中、不斷的破與立之間，將自己儘可能雕成最想要的樣子！
好啦！停止怪罪老師遲來的祝福，領受這一份看似平凡卻可以改變一生的禮物吧！我真的深信，不管你在哪裡，美麗與幸福都是與你同在的，此刻便是。加油囉！
永遠的
張老師2011.01.24

離別曲
黑暗拉開序幕來臨
陽光瞬間變幻
目眩神迷的光線投射出
悲傷的蕭邦
正演奏著離別曲
你是否聽到
旋律隨風漂蕩
勾引起我不再跳動
冰封悲傷的心
陰霾躲藏在心裡的某個角落
當時的疲憊不堪
讓我不再感受到溫暖
猜忌是玫瑰花片
撒滿瓢落在華麗的床上
誰在耳旁輕聲低語
清醒時卻不見影蹤
蕭邦還正在演奏著離別曲
 


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淡水遺跡
早期水上飛機場遺址
位在淡水捷運站靠河岸左前方
不說你一定不知道吧
早期外地來的人口
沒有地方落腳
就在河岸的小支流口
搭起了高腳屋別誤會是看到泰國還是柬埔寨啦
這些都是違章建築
也規劃要拆除
不過它們依然存在
也讓我們看到社會的對比
也有另一番味道
泥沙淤積
現在停泊的時間多過補魚的時間
早期都會看到漁夫把引擎卸下扛回家現在都不怕被偷了
小時看觀音山烏雲罩頂
就說會下雨了其實也不那麼準啦